Bībeles analīze: "Vardes ubagot karali". Darbs, kas ir vērts lasīt daudziem mūsdienu cilvēkiem!

Māksla un izklaide

Viedokļa analīze "Vardes ubagot karali" Tas kalpo, lai uzsvērtu negatīvo uztveri valdnieku un līderiem sabiedrībā. Darbs, rakstīts pirms vairāk nekā 200 gadiem, atsevišķos gadījumos var būt piemērs kādu šodien.

Bībeles baļļu analīze, lūdzot ķēniņu

No Aesop līdz Krilovai

Kopš senas literatūras, teiciens ir bijisīpaša vieta. Viņai izdevās pamanīt tādas cilvēka rakstura iezīmes, kuras vienmēr tika uzskatītas par ļaunām un izraisījušām negatīvās sajūtas. Pirmais, kas runāja par cilvēka trūkumiem ar sapņu valodu, bija gudrākais grieķu filozofs Aesops. Spēja nenosaukties konkrētai personai, pielietojot alegoriju, norādīja uz trūkumiem, ar kuriem ir jācīnās.

Viņa sekotājs bija Lafontaine. "Vardes, kas jautā ķēniņam" ir viņa pildspalvveida kaudze. Alegorija ļauj autoriem veidot dzīvnieku pasaules pārstāvjus. Lai saprastu, kā darbojas šāda metode, jums jāanalizē pasaka "Vardes, kas lūdz ķēniņu".

Saturs

Tātad, kāds ir šis produkts? Ilgu laiku purvu iedzīvotāji vēlējās vadīt karalis. Jupiters klausījās viņu lūgumu un nosūtīja savai karalistei milzīgu gļotu koku galvu. Vardes no viņa baidījās, bet tad, drosmīgi, sāka būt apkaunojoši, neraugoties uz viņa jaunā meistara augsto titulu.

Churban neiejaucās neko, nekopārmet viņa priekšmetus. Bet viņš tiem neko nedarīja. Tas radīja neapmierinātību visā ķēniņā. Varzes vēlējās kapteinis ātri, un viņi atkal vērsās pie Jupiter ar šādu lūgumu.

Čūska uzcēla tronim. Agile un skaista, viņa stipri sodīja par nepaklausību. Viņas vakariņas kļuva par nevainīgām vardēm. Pārdzīvojušie sūdzējās debesu valdniekam. Jupiters bija pārsteigts, bet atteicās no nākamās vardes lūgšanas, apsolīdams sūtīt kā karali valdnieku vēl sliktāk nekā agrāk.

Uzmanību Zeus

Ne tikai Lafontaine rakstīja par to, ka valdnieki ir neapmierināti, Krilovs, "Vardes jautā par karu", vēršas pie šīs tēmas - fable, kas ir arī viņa kolekcijā. Zem slavenā pasakainās vardes cilvēki ir domāti. Krilovā, tāpat kā agrāk, pirmais mēms valdnieks kļūst par purvs bloku, ko aizvieto ar krānu.

Lai padarītu kontrastu procesāgalda autori izvēlas kā otro karaļu čūsku un krānu, jo viņi abi vēlas ēst vardes. Viņam tika dota klusa un mierīga karaliene, viņš bija nepietiekami novērtēts, viņš negribēja klusu un klusu dzīvi, viņai likās pārāk garlaicīgi un neinteresanti vardes. Un otrs bija vēl sliktāks. Ne velti viņi saka: "Viņi negūst labumu no labas." "Sajūti ar viņu, lai jūs nebūtu sliktāks!" - Zevs brīdina vardes.

Vada Bībeles analīze "Vardes ubagot karali" palīdzēs noskaidrot, kas ir šajā raganā. Bet tas ir vienkārši: jūs nevarat mainīt visu uzreiz. Jāpatur prātā, ka visam dabā ir sava attīstība, bet tas notiek pakāpeniski. Ja vardes bija cietušas, tās bija pielāgojušās krūmājam un pat iemācījušies no tā sazināšanās iegūt milzīgu labumu. Fable morāles būtība nav zaudējusi savu nozīmi.

Vardes spārni, kas lūdz karavīru rati

Par rhyme, rakstzīmes rakstzīmes

Baudele, ko raksta Ivan Andreevich Krylov ("Varči ubagošanā karalis "), verse. Autorei ir ļoti skaidra reize: sānis - seja, sānis - atpakaļ, spēks - krāšņums.

Galvenais trūkums, kas dominē sabiedrībā un ko raksturo autors - sāpīga aizraušanās ar pārmaiņām, nevēlēšanāsuzņemties esošo stāvokli, kā tas ir, vēlmi mainīt savu iepriekšējo dzīvesveidu, nevis paļauties uz pagātni un tā pieredzi. Varži kļuva par "nepatīk tautas varu", "man nepatīk dzīvot brīvi un brīvi".

Autora visvairāk neaizmirstamas frāzes ir: "viņš bija sašķelts pie karaļvalsts", "tas šķita absolūti ignorējams".

Bībeles galvenās varones ir vardes, tās pastāvīgi saskaras ar Zeusu un mainās ķēniņi. Dabas raksturīgo iezīmju dēļ jūs varat tos nosaukt:

  • gļēvi;
  • kas pakļautas tiem, kuri ir daudz augstāki nekā viņu statuss.

Vardes, kas prasa ķēniņa morāles

Bet, tiklīdz viņi jūtas nesodīti, viņi nekavējoties parāda savu pazemojumu pret ķēniņu, pagriežot atpakaļ uz viņu. Zevs ir ļoti uzmanīgs visiem viņam adresētajiem pieprasījumiem.

  • Karalis ir pakāpienu kluss, kluss, milzīgs izaugsme.
  • Crane ar atšķirīgu izvietojumu, nepatīk dzert un baudīt ikvienu. Viņam ir divi attēli. Tas ir putns ēd vardes. Briesmīgais karalis, kurš soda viņa priekšmetus bez izšķērdības.

Autorei šķiet, ka tas ir absurds un neticami stulbums, lai mainītu gribu līdz apspiestam dzīvam.

Darba valstspiederība

Teikumā "Vardes jautā ķēniņam" morāle var aizstāt ar labi pazīstamajiem sakāmvārdiem: "Labāk nekā putns tavā rokā, nevis krāna debesīs", "zirgi no klostera neatroda", "viņi necenšas labu no laba".

Krylov vienmēr patīk parādīt caur smiekliem un maigu joks, pār kuriem punktiem ir vērts padomāt par. Un daudzi no tiem ir fables.

Kā jūs zināt, cilvēki prom no slavenādarbojas spilgti izteicieni, kas tiek aktīvi izmantoti viņu ikdienas runā, tādējādi padarot šos izteicienus spārnotus, aforistiskus. Šīs frāzes rotā runātāja vārdnīcu. Turklāt sarunvalodas runa padara darbu tuvāk cilvēkiem. Šeit ir daži piemēri: "apbēdināt grēkot", "norīt kā mušas", "nestāviet savu degunu", "kāpēc nē?"

Krylov varde jautā ķēniņam

Krylovs viedokli un izpausmes fables

Jebkurā gadījumā frāze teica pats Zevsdarba beigas rada neizdzēšamu iespaidu. Tas izklausās šādi: "Dzīvo kopā ar viņu, lai jūs nebūtu sliktāks!". Tādējādi teorijas "Bēdas eņģeļi karalis" analīze ļauj mums teikt, ka šī ir ļoti asa un asa tēma, kurā autors centās maksimāli izteikt savu negatīvo attieksmi pret valdošo elitāro. Mācītājs ticēja, ka labie ķēniņi nepastāv, un katrs nākamais valdnieks tikai pasliktināsies. Daudzi Ivans Andrejevičs Krylovs par savu radošo dzīvi rakstīja: "Vampītis ubago karu", "Obozu" un citus, kuros viņš bez bailēm no sodīšanas droši parāda savu attieksmi pret krievu ķēniņiem.

LaForten vardes, kas prasa karali

Tādējādi varam izmantot daiļrades morālespašreizējais laiks. Lai cik labs būtu līderis, valdnieks - cilvēks vienmēr pauž neapmierinātību ar savu darbu un vēlas jaunu. Un tas var izrādīties kaļķa bloks vai celtnis.