Materiālisms un ideālisms - viss ir vienkāršs

Ziņas un sabiedrība

Visi zina, ka filozofija ir diezgan plašadažādu pasaules uzskatu koncepciju spektrs. Olas vai vistas? Kas bija pirmais tiešām? Šis jautājums, tikai nedaudz savādāk formulēts, no visām pusēm, kas māca materiālismu un ideālismu. Protams, šajā gadījumā mēs runājam par apziņu un jautājumu, par to tiešajām attiecībām un par prioritāti. Un šāda dihotomija, protams, var dot ikvienam viņu viedokļa šaubas. Pat šodien, kad tiek minēti šie pasaules uzskati, var atrast abu filozofisko virzienu atbalstītājus. Lai saprastu šo virzienu būtību, ir pietiekami saprast, ka daži tic vienai lietai, bet citi - citā. Pamatojoties uz to, kāda veida pasaules uzskats jums ir tendence, jūs varat noteikt savas pasaules uztveres iezīmes.

Materiālisms un tā būtība

Neskatoties uz to, ka materiālisms un ideālisms -pretējās worldviews, ja nav kāda no tām būtu ļoti grūti izlemt par personīgo attieksmi pret jautājumu pārākuma, materiāls, ideāls un citiem filozofiskajiem kategorijām. Saistībā ar sabiedrības historisma apstākļi bija tādi, ka cilvēki bija spiesti domāt, ka galvenais joprojām svarīgi. Un grūti apgalvot, jo persona ir spiesta veikt noteiktas darbības. Un, piemēram, ja jūs veikt garīgo procesu (tas ir absolūti nesvarīgs, ko jūs izvēlaties: atmiņas, uzmanības, domāšanas) - tas ir diezgan skaidrs, būs tas, ka, ja ir smadzenes (kas ir diezgan materiāls), tad nebūs šie procesi. Tāpēc, no viedokļa materiālisma, apziņa - nav nekas, bet produkta darbību nervu sistēmu.

Šajā ziņāmehānistiskā materiālisms, kas samazina visu, lai banāls mehāniku un tās likumiem, ar dažādiem dabiskiem procesiem, tostarp bioloģisko, ķīmisko, garīgās, un citi. Taču vienmēr saglabājās zinātnieku kategorija, kam bija pilnīgi atšķirīgs viedoklis, noliedzot materiālismu. Un ideālisms ir kļuvis pretējs pasaules uzskats.

Ideālas pasaules skatuves pamati

Šis virziens ir kļuvis absolūtipretējs visām materiālisma iezīmēm. Pēc šīs tendences pārstāvju domām, viss materiāls ir sekundārs. Sākotnēji tādi pārstāvji kā Platons, Akvins Thomas un vēlāk Hegels sāka teikt, ka jebkura ideāla sākšanās nekādā ziņā nevar būt atkarīga no materiāla un no konkrētas lietas. Tas bija objektīvs ideālisms, ko aizstāja subjektīvs, kura galvenā ideja bija cilvēka apziņas attiecības ar ārējo pasauli, tās attiecības un pamatīpašības. Vēlāk Fichte subjektīvā ideālisma papildināja šo pasaules uzskatu, veidojot cilvēka aktīvajai būtībai sistēmu. Patiesībā Fichte iepazīstināja ar jēdzieniem "es" un "nē es", kur es esmu īpašs pašnodarbinātības akts, tostarp vēlme un rīcība. Bet "ne es" ir visa apkārtējā pasaule, kuru jūs varat zināt tikai ar "tīra sevis" palīdzību. Tātad ideālisma kontekstā svarīgāka bija kaut kas nemateriāls, kas, protams, tika kritizēts.

Galvenās idejas par šo pasaules uzskatuvirzieni ir diezgan saprotami. Katram no viņiem ir noteikti argumenti un teorijas, un vēl jo vairāk - tiesības pastāvēt. Turklāt, ja jūs personīgi sazināties ar kādu no straumes atbalstītājiem, kļūst skaidrs, ka visi ir pārliecināti tieši par teorijas pareizību, uz kuras tā balstās. Līdz ar to materiālisms un ideālisms vienmēr būs pretrunā ar straumēm, un, lai noteiktu, kurš no viņiem ir atbilstošāks, noderīgāks vai ticams, neviens to neizdosies. Galu galā, lai cik daudz laika tiktu pagājis, jautājums par vistu un olām paliks, un ar to arī jautājums par materiālu un nemateriālo saturu, to pārākums un mijiedarbība neizzudīs.