Kritēriji sabiedrības sasniegumiem

Ziņas un sabiedrība

Sociālais progress ir daļa no mūsu dzīves. Apkārtējā pasaule nepārtraukti mainās: jaunie rūpnieciskie risinājumi, sadzīves tehnika un automašīnas nav tās pašas, kādas tās bija pirms 20-30 gadiem. Šīs pagātnes lietas šķiet primitīvas un bezjēdzīgas. Dažreiz jūs domājat par to, kā jūs varētu dzīvot bez mobilajiem tālruņiem, automātikai, iebūvētiem skapjiem, lielveikaliem, kredītkartēm utt. Turklāt mēs nezinām, kādas inovācijas būs pieprasītas nākamajās divās desmitgadēs. Bet mēs zinām: gadu vēlāk mēs dažreiz brīnosim, kā tad primitīva un neērta dzīve bija 2013. gadā ...

progresa kritēriji

Un tajā pašā laikā cenšoties aprēķināt optimālonākotnes scenāriji, vispirms ir jānosaka parametri, ar kuriem mēs novērtēsim šo nākotni. Tad rodas jautājums, kādi ir sociālā progresa kritēriji filozofijā. Ja mēs varēsim izprast viņu būtību, tad būs iespējams izklāstīt vismaz vispārējo nākamo izmaiņu izklāstu un viņiem garīgi sagatavoties.

Sabiedrības attīstības kritēriji:

- morāles principu un ētisko normu mainīšana. Katru vecumu, katrai paaudzei, ja ne, rada par sevi neredzamu uzvedības kodeksu, ar kuru mēģina dzīvot. Ar maiņa ekonomisko un politisko situāciju normu arī pārveidotas, lai tas izpratni par labu un sliktu, bet vispārīgie noteikumi un principi, kas ilgu laiku. Un galu galā, tie kalpo kā sava veida juridisko pamatu, regulatoriem, kas nosaka kritērijus progresu politiskajā, ekonomiskajā un sociālajā dzīvē.

Sociālā progresa kritēriji filozofijā

- Cilvēktiesību un brīvību prioritāte attiecībā uz tiesībāmkapteinis un valsts. T. Hobbesa 17. gadsimtā noteiktie politiskās attīstības principi joprojām ir svarīgi mūsu gadsimtā. Neviens nav atcēlis sabiedrības attīstības kritērijus. Un vispirms mēs domājam brīvības attīstību.

- Plašāka brīvības izpratne. Senais cilvēks bija pilnīgi pakļauts kapelim, demokrātijā bija vērojama brīvība - politiskās līdzdalības principos, kas viņam palīdzēja noteikt savas pasaules robežas. Ar Grieķijas polisu kritumu brīvība pārcēlās uz romiešu tiesību pasauli. Tādējādi kļuva skaidrs, ka daudzas iekšējās ētikas normas, kas regulē valsts prasības, ir daudz nozīmīgākas nekā morāles normas. Kristiešu ētika radīja precedentu monokrātiskajai un teokrātiskajai sabiedrībai, kas nav atdalāma no valsts. Šajā ziņā Revival un Apgaismība ir tikai atgriešanās pie reliģijas tiesību prioritātes. Un tikai mūsdienīguma laikmets parādīja, ka progresa kritēriji atrodas personiskās brīvības plaknē. Cilvēks - absolūta autonomija, kas nav pakļauta kādai ārējai ietekmei.

Kritēriji sabiedrības sasniegumiem

- Zinātnes un tehnikas attīstība, kasatbrīvo personu no pienākuma piedalīties kopējā mašīnā - sociālajā, valsts, korporatīvajā uc Tādējādi ir mainījušās attiecības ap īpašumu principi. No vergu stāvokļa, kad cilvēks ir kapteiņa priekšmets, apejot mašīnu fiziskās turpināšanas statusu (saskaņā ar Marksu), viņa dzīves kapteinis. Šodien, kad pakalpojumu sfēra kļūst par jebkuras ekonomikas pamatu, progresa kritēriji koncentrējas uz viņu pašu zināšanām, prasmēm un spēju reklamēt savu produktu. Personīgais panākums ir atkarīgs no indivīda. Persona ir atbrīvota no ārējām reglamentējošām darbībām sociālajā un ekonomiskajā līmenī. Valsts ar saviem likumiem ir nepieciešama tikai Brauna ekonomiskās kustības pasūtīšanai. Un tas, iespējams, ir galvenie kritēriji mūsdienu sabiedrības attīstībai.