Mitoloģiskais pasaules uzskats, tā iezīmes, struktūra un specifika

Ziņas un sabiedrība

Mīts ir agrākais veids un formaapziņa un parādīšanās tajā apkārtējo pasauli. Pasaules mitoloģisko priekšstatu īpatnības ir tādas, ka pats mīts ir agrākais personības apzināto vēsturisko formu izpratne par apkārtējo realitāti. Mītā par cilvēka sākotnējām zināšanām, individuālās un sociālās domāšanas un uzvedības regulēšanas normām, kā arī mākslinieciskajiem un estētiskajiem kritērijiem, emocionālajiem formulējumiem un cilvēka darbības vērtēšanas kritērijiem ir savstarpēji saistīta un savādi pārpilnība.

Kā liecina daudzi zinātnieki, mitoloģija parādās agrākmūsdienu cilvēks, ne tikai kā sava veida oriģināls radošums, kura avots ir cilvēka iztēle. Mitoloģijā ir arī motīvs ne tikai cilvēka ziņkārības apmierināšanai un atbildes uz dzīvojošajiem dzīves jautājumiem. Mitoloģiskā pasaules uzskats darbojas kā sabiedrības sociālā regulējuma visaptverošs mehānisms un objektīvs mehānisms, jo kādā tās attīstības posmā sabiedrība sāk justies tik liela vajadzība pēc šāda regulatora. Šādā veidā mitoloģiskais pasaules uzskats izpaužas kā veids, kā saglabāt cilvēku dabisko un cilvēku harmoniju un psiholoģisko vienotību.

Šajā pasaulslavenā mitoloģiskā īpatnībanozīmē, ka tas tiek radīts un atjaunots jaunās paaudzēs nevis no iepriekšējo paaudžu racionālas loģikas un vēsturiskās pieredzes, bet gan no fragmentāriem pasaules attēliem, kas ir tikai individuāli un iztēletiski. Šāda attēla ietvaros daba un sociālās parādības tiek atspoguļotas un motivētas šādai pārdomai tikai tādā mērā, ka šajā pārdomās ir nepieciešami paši cilvēki.

Mitoloģiskais pasaules uzskats šajā posmāsabiedrības veidošanās galvenokārt tiek raksturota, ignorējot cēloņsakarības realitātes apraksta metodes, kā rezultātā pasaules tēlojums parādās tikai tās telpiskā laika plānojumā (piemēram, cilvēku nereālas dzīves laikā, to deģenerācija un augšāmcelšanās citā kvalitātē utt.).

Galvenais mitoloģiskajā apziņā irtēls, kas patiesībā mitoloģiju atšķir no filozofijas, kur dominē racionāla domāšana. Tomēr mīts pasaulē pasniedz cilvēku ne tikai pasaku veidā, bet arī vietā, kur neapšaubāmi atrodas kāda augstākā vadība. Šis faktors vēlāk kļūst par pamatu "tīru" reliģiju veidošanai, atšķirt sevi no mitoloģijas.

Mitoloģiskais pasaules uzskats ir vēl viensiezīme - mītā vienmēr pastāv nepastāvīga pārstāvība starp dabisko vielu un pašu personu. Šīs vienotības sociālā nozīme ir iekļauta kolektīvisma principos, kas apstiprina, ka viss šajā pasaulē ir pakļauts kontrolei, ja problēma tiek atrisināta kolektīvi.

Pamatojoties uz to specifiku, varatapgalvo, ka galvenā funkcija mītiskās apziņas un ideoloģiju neslēpjas plaknē izziņas darbības, tas ir - tīri praktisks, un tās galvenais mērķis ir stiprināt noturība uzņēmuma vai tā daļas. Mīts, atšķirībā no filozofijas, neizraisa jautājumus un problēmas, un neprasa indivīdam jēgpilni apzinās attieksme pret apkārtējo vidi.

Bet, uzkrājot praktiskas zināšanas,ir objektīva nepieciešamība to klasifikācijas līmenī racionālu darbību, un, līdz ar to teorētiski. Tāpēc mitoloģiskā apziņa pirmais "izšķīdina", kas reliģisko, un tad dod priekšroku filozofiskā, tomēr ar to, kas prātā katram cilvēkam veidā garīgās pārstāvniecības ikdienas līmenī.