Relatīvā patiesība un absolūtā patiesība. Materiāls ziņojumam par filozofiju

Izglītība:

Absolūtais un relatīvā patiesība ir svarīgas kategorijas dialektiski-materiālistiskās doktrīnas konceptuālajā aparātā.

Tie kalpo kā izziņas dialektiska rakstura atspoguļojums, viņi interpretē objektīvās patiesības sasniegšanu.

Pasaulē, kas ap cilvēku, kas atveras izziņā un ir pakļauta transformācijai, raksturo neizsīkstošās un bezgalības īpašības.

Savas struktūras īpatnība ir ļoti sarežģīta.

Viņa mijiedarbība, attiecības un saites ir bezgalīgas.

Mēģinot aprakstīt un uzzināt šīs īpašības un funkcijas, rodas problēmas, kas ir notikušas daudzus tūkstošus gadu.

Tie ir saistīti ar to, ka nevienam pētniekam nav bijis iespējams izteikt visu pasaules bagātību kādā aprakstā kopš laika sākuma.

Tajā pašā laikā dažādās spilgtās un dziļās liecībās var atrast lieliskus daļēji pazīstamās pasaules pusi.

Dialektika atzīst, ka patiesība, bez šaubām, ir objektīva. Tas ir tādā stāvoklī, ka tas (patiesība) tiek uztverts.

Tomēr uz izziņas ceļu rodas ļoti specifisks jautājums: "Kāda ir divu patiesības veidu sakarība: absolūta un relatīva?"

Atbilde ir sniegt priekšstatu par to, kā tiek apgūta patiesība: uzreiz un visaptveroši, uzreiz un pilnīgi vai, gluži pretēji, laikā, daļēji, pakāpeniski un pastāvīgi?

Sniedzot šādu atbildi, filosofija atgādina,ka cilvēka prāts dažādās situācijās iekļūst dažādos dziļumos. Zināšanas atbilst patiesībai ar dažādu precizitātes pakāpi.

Daži zināšanu veidi atspoguļo realitāti visaptverošā formā. Citi to dara tikai daļēji.

Katrs indivīds, kā arī atsevišķi ņemtspaaudzes ir ierobežotas izziņas. Ierobežojošie faktori ir vēsturiski apstākļi, zināms tehnoloģiju un tehnoloģiju attīstības līmenis eksperimentos, zinātnē un ražošanā dažādos attīstības posmos.

Šo iemeslu dēļ cilvēku zināšanas par jebkuru patvaļīgu vēsturiskās attīstības daļu parādās relatīvas patiesības formā.

Relatīvā patiesība ir zināšanas, kas pilnībā neatbilst realitātei.

Šāda patiesība ir tikai salīdzinoši pareizs priekšmeta atspoguļojums, kas nav atkarīgs no cilvēces.

Absolūtā patiesība ārkārtīgi precīzi atspoguļo realitāti. Tas nav tikai objektīvs, bet objektīvs kopumā.

Relatīvā patiesība principā nevar apgalvot, ka tā atspoguļo pasauli kopumā.

Vai ir iespējams pieprasīt no šādas izziņas absolūto patiesību, kuras relatīvā patiesība ir nespējīga?

Lai pareizi atbildētu uz šo jautājumu, jāatceras, ka daudzi materiālistiskās dialekcijas noteikumi satur pretrunu.

No vienas puses, absolūta patiesība varētu būtir pazīstams kā neatņemama un pilnīga parādība visās tās izpausmēs un pilnīgā daudzpusībā. Galu galā lietas ir pilnībā zināma, un cilvēka izziņas spēja ir neierobežota.

Bet, no otras puses, pati relatīvā būtnepatiesība sarežģī iespēju pazīt patiesību absolūti. Galu galā, atdalītā patiesība ir priekšā absolūtā, katru reizi, kad izziņa tiek novietota noteiktos īpašos apstākļos.

Tomēr šādā gadījumā var vispār sasniegt zināšanas par absolūto patiesību?

Vienlaikus un visos veidos, pilnīgi un visās šķirnēs - nē.

Kognitīvajā procesā, kas ir bezgalīgs - bez šaubām, jā.

Jaunu un jaunu aspektu, saikņu, absolūto patiesību elementu attīstība rodas, pielietojot to kā zinātniskos sasniegumus.

Patiesības relativitāte ir vēstures kognitīvo procesu virzītājspēks.

Zinot relatīvās patiesības, cilvēki zina absolūto patiesību. Tā ir tieši progresa būtība.