Dabisko tiesību teorija

Izglītība:

Dabas likumu teorija ir senareizes. Idejas, kas saistītas ar šo problēmu, jau pastāv Senajā Grieķijā (sophisti, Aristoteļa, Democritus, Socrates), Ķīna (moizm) un Roma (romiešu advokāti, Cicero).

Pārstāvji no teorijas uzskata, ka persona nopirmtiesību pieder neatsavināmām tiesībām (dzīvībai, personiskajai neaizskaramībai, laulībai, brīvībai, īpašumam, darbaspēkam, līdztiesībai utt.). Šīs tiesības ir neatņemamas, no tām neviens nevar atņemt, izņemot sodus par noziegumiem. Viņi nāk no paša cilvēka būtības kā garīgas un brīvas būtnes.

Dabiskais likums iemieso visaugstākotaisnīgums, un tādēļ valsts likumi nedrīkst tam pretoties. Šīs teorijas atbalstītāji nošķir šādu koncepciju kā pozitīvu likumu, kas ietver valsts pieņemtos likumus.

Visievērojamākie teorijas pārstāvji ir Rousseau, Radischev, Montesquieu, Locke, Hobbes, Holbach un citi.

Dabisko tiesību teorija ir atspoguļotadažādu pasaules valstu konstitūcijās, tostarp Krievijas Federācijā. Tādējādi 17. pantā ir noteikts, ka pamattiesības ir neatņemamas, un visi pieder no dzimšanas, to izmantošana nedrīkst pārkāpt citu personu tiesības.

Pašlaik nav iebildumupozitīvu un dabisku likumu, jo pirmais mērķis ir aizsargāt cilvēka pamattiesības, esošo sabiedrisko attiecību valsts regulēšanu.

Dabas likumu un sabiedrības teorijacieši savstarpēji saistīti līgumi. Saskaņā ar līgum teoriju cilvēki pirms valsts rašanās bija brīvi, tiem bija neierobežotas tiesības. Saskaņā ar Hobbesa traktāta "Par pilsonību" cilvēki bija "visu karu pret visiem", jo tie pēc savas būtības tiecas kaitēt viens otram. Dabiskajā stāvoklī ilgu laiku nebija iespējams palikt, jo tas izraisīja savstarpēju iznīcināšanu. Tāpēc viņu aizsardzībai viņi nodod daļu tiesību uz valsti, noslēdzot sociālo līgumu. Valsts vara neattiecās uz neatņemamām tiesībām, un taisnīguma nodrošināšanai tika piemēroti pozitīvi likumi.

Papildus indivīda neaizskaramām dabas tiesību tiesībām ir arī sociālekonomiski (piemēram, biedrošanās brīvība sociālajās apvienībās un politiskajās partijās, sociālo kopienu tiesības).

Ir trīs izcelsmes avotu jēdzienidabas likumi. Saskaņā ar vienu no viņiem, tas parādījās saskaņā ar dievišķo providence. Otrais dabas likumu jēdziens to uzskata par dzīvo būtņu paradumiem un instinktiem. Trešais identificē cilvēka prātu kā avotu.

Dabas likums ir balstīts uz šādiem postulātiem:

  • personai ir tiesības uz fizisko pašaizsardzību;
  • tāpēc viņš paļaujas uz savu saprātīgo prātu, kas ir iespējams tikai ar cieņas un godības saglabāšanu;
  • kā inteliģenta būtne, viņš strādā un tam ir tiesības uz šīs darbības rezultātu;
  • ka cilvēki ir vienādi, nevienai no tām nav vairāk tiesību;
  • personai, kas prasa noteiktas tiesības, jāatzīst viņiem un citiem;
  • Lai aizsargātu dabas tiesības, ir nepieciešams valsts regulējums.

Dabas likumu teorijai ir liela nozīmekas nozīmē, jo tas noliedz cilvēku iedalījumu klasēs, sociālo nevienlīdzību. Cilvēkam ir vienādas tiesības, kas jāaizsargā ar likumu. Jebkuram iejaukšanās pret viņiem būtu jāuzsāk kriminālprocesā ar krimināltiesībām un valsts iestādēm.

Dabisko tiesību teorija, izņemotKonstitucionālā konsolidācija tika atspoguļota tādās darbībās kā 1776. gada Amerikas Savienoto Valstu neatkarības deklarācija, 1791. gada Bill of Rights, 1789. gada franču pilsoņa tiesību un brīvību deklarācija, kā arī daudzos citos juridiskajos dokumentos.